蠟像的造型與神的把握

如何把握蠟像制作的造型與精神：

一件優(yōu)秀的蠟制品首先必須有完整的形狀。這種形狀的出現(xiàn)是決定三個(gè)蠟像空間感存在的決定性因素。再者，作品能否打動(dòng)觀眾，還得看它是否具有創(chuàng)作者的真情。只有當(dāng)創(chuàng)作者認(rèn)為作品能與內(nèi)心的聲音產(chǎn)生共鳴，才能將情感準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。這種真實(shí)的情感是蠟像的神與魂，是蠟像藝術(shù)的語(yǔ)言。作品的內(nèi)在藝術(shù)語(yǔ)言通過(guò)外在的形式來(lái)傳達(dá)，最終完美地形成蠟像的生命力。

在蠟像創(chuàng)作過(guò)程中，如何正確理解和表達(dá)蠟像的空間形態(tài)及其內(nèi)在意義，一直是創(chuàng)作者需要把握的核心?？傊?，在蠟像創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)形式與精神的統(tǒng)一。在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)造的一切表現(xiàn)都應(yīng)建立在對(duì)形式和上帝本質(zhì)的把握上，這是作品成敗的關(guān)鍵。本文在探討蠟像創(chuàng)作中形與神的基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上，以亨利·摩爾的空間觀為基礎(chǔ)，闡述了形與神在以往不同解讀中的重要性和一些優(yōu)秀作品，并結(jié)合蠟像創(chuàng)作過(guò)程來(lái)說(shuō)明意義在蠟像創(chuàng)作過(guò)程中的指導(dǎo)作用。

如何理解和充分表達(dá)蠟像作品的造型和精神，不僅是創(chuàng)作中的一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，更取決于作者的理解?？v觀東西方，縱觀古今，每一代蠟像藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程，都是一個(gè)孜孜不倦追求作品形式與精神統(tǒng)一的過(guò)程。要正確理解這一深刻命題，首先要對(duì)“形”與“神”的抽象具體意義進(jìn)行獨(dú)立而深入的研究，然后結(jié)合蠟像的具體創(chuàng)作，無(wú)限接近形與神的統(tǒng)一境界。

蠟像的形狀實(shí)際上是一種完全不同于單一二維平面的狀態(tài)，正如空間定義所說(shuō)。同時(shí)，它不是單純的形式，它是外部空間、蠟質(zhì)實(shí)體和內(nèi)部空間的三重結(jié)合。要想制造事物，我們需要把心中的物體合成一個(gè)三維的形狀，這樣才能看到大和小，看到高和低。這種創(chuàng)作體驗(yàn)正是沃克斯自我創(chuàng)造從迷惘到開(kāi)放的必然過(guò)程。

對(duì)于蠟像來(lái)說(shuō)，形體就像靈魂的身體，需要造物主的手來(lái)塑造。而優(yōu)秀的蠟像作品，就是要能夠通過(guò)形體看到創(chuàng)作者在創(chuàng)作中想要表達(dá)的動(dòng)作和真情。它需要形式來(lái)表達(dá)一種獨(dú)特的風(fēng)格和活力，一種清晰而挺拔的靈魂之聲。在我們的創(chuàng)作中，往往注重技法，這導(dǎo)致了對(duì)制蠟意義的無(wú)限遐想，卻忽略了神韻的本質(zhì)，而神韻是可以傳承下去的。

藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，首先要把握一般的、基本的心境，這種心境起初是一般的、模糊的，但有著本質(zhì)的意義。正是對(duì)這種整體精神狀態(tài)的把握，導(dǎo)致了“核心”貫穿始終。音樂(lè)和書(shū)法的創(chuàng)作可以說(shuō)是***這一原則的。事實(shí)上，詩(shī)歌、雕塑和繪畫(huà)是不能排除的。這種對(duì)“氣場(chǎng)”、“氣息”、神韻和氣勢(shì)的總體把握，是創(chuàng)作的首要和關(guān)鍵。可以說(shuō)它是“神秘和神秘”，但它確實(shí)是“所有奇跡之門(mén)”。

蠟像運(yùn)用形式來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)在的工作精神和藝術(shù)觀念是非常重要的。在中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)家運(yùn)用隱喻和象征性的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)達(dá)到對(duì)“上帝”的高度表達(dá)。這一點(diǎn)在中國(guó)古代山水寫(xiě)意中得到了充分的體現(xiàn)，與之相吻合。在中國(guó)古代蠟像作品中，我們也可以看到這種虛實(shí)相生的表現(xiàn)形式是一種典型的藝術(shù)特征。即使在以工匠為主的歷史主流中，中國(guó)蠟像仍能準(zhǔn)確重塑，其目的是以造型的審美原則來(lái)表現(xiàn)雕塑“形與神”的完美統(tǒng)一。

蠟像的“神”需要藝術(shù)家去感受和創(chuàng)造。一個(gè)優(yōu)秀的雕塑家不僅要試圖打開(kāi)觀者的想象，而且要從自然事物中理解深刻的內(nèi)在和生命運(yùn)行規(guī)律。蠟像的靈魂是心靈的強(qiáng)烈共鳴。它不僅是反映和捕捉創(chuàng)作者神秘靈魂的法寶，也是激發(fā)觀眾無(wú)限好奇心的對(duì)象。在蠟像的具體創(chuàng)作中，如何使蠟像作品既有形式又有精神一直是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。也就是說(shuō)，通過(guò)蠟像的造型，準(zhǔn)確地傳達(dá)蠟像的精神，使蠟像的作品充滿生命力。