蠟像制作是超寫(xiě)實(shí)雕塑造型的語(yǔ)言

蠟像模仿者一詞起源于蠟像創(chuàng)作。早期以“石蠟”為主要?jiǎng)?chuàng)作材料。石蠟材料的主要優(yōu)點(diǎn)是：易于加工和使用，能“模仿”不同作品的表面紋理和紋理，創(chuàng)作和修改作品也更方便，特別是能反映最精致作品的部分，一般用在“超級(jí)寫(xiě)實(shí)”雕塑作品中。20世紀(jì)下半葉，隨著新技術(shù)、新材料特別是化學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了一些更耐用、更具表現(xiàn)力和價(jià)值的反光材料，豐富了現(xiàn)代“蠟像”的創(chuàng)作材料和工藝，硅橡膠等復(fù)合材料也得到了廣泛的應(yīng)用使用。然而，由于多年的慣例和慣例，“蠟文化”的潛在影響，即使它是由類似硅的塑料材料制成，人們也把它稱為“蠟像”。

在蠟造型藝術(shù)中，蠟具有豐富的造型語(yǔ)言。人體與自然界中的其他物種有很大的不同。它的特點(diǎn)是跌宕起伏，復(fù)雜多變，栩栩如生。形狀的上部有一個(gè)圓圈，圓圈里有一個(gè)正方形。各種復(fù)雜的物體有機(jī)地交織在一起。關(guān)鍵是要積極協(xié)調(diào)身體與身體的關(guān)系，運(yùn)用造型規(guī)律，從大到小、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從感性到理性去理解和把握。

在造型細(xì)節(jié)上，要突出蠟像的獨(dú)特性。蠟像的特征是由形狀、服裝、面部表情、妝容等多種因素共同表現(xiàn)的。這種表情是微妙而自然的，不是成千上萬(wàn)人的臉。我們應(yīng)該通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)合理處理一些微妙之處，以便恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)人物的原形。蠟像藝術(shù)的極端模擬，具有一定的“波普”性質(zhì)，自誕生以來(lái)就被大眾所接受。這種藝術(shù)的特點(diǎn)使得高仿真創(chuàng)作不僅作為一種高雅的藝術(shù)創(chuàng)作而存在，而且廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)生活等各個(gè)領(lǐng)域。高寫(xiě)實(shí)雕塑能生動(dòng)再現(xiàn)中外歷史人物的風(fēng)采，客觀地濃縮和再現(xiàn)歷史瞬間，從而對(duì)人類文化的延續(xù)起到一定的作用。

蠟像是人類歷史發(fā)展的王朝史。它是人類歷史、文化、科學(xué)、政治和社會(huì)的集中。每個(gè)人物都代表一個(gè)社會(huì)的水平。它們有的對(duì)時(shí)代的發(fā)展起著促進(jìn)或延緩的作用，是時(shí)代精神的記憶。**雕塑家劉開(kāi)渠曾說(shuō)過(guò)：“蠟像的目的是反映各個(gè)時(shí)代人們和社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)”，觀眾可以從蠟像的造型中感受到人物的內(nèi)心思想、人物性格和個(gè)人經(jīng)歷，蠟像的每一張臉上都鐫刻著歷史的痕跡。

蠟像作為超現(xiàn)實(shí)主義雕塑的一種形式，在表現(xiàn)手段、創(chuàng)作方法、視覺(jué)效果以及對(duì)觀者的震撼力等方面都與超現(xiàn)實(shí)主義雕塑相似。它追求的目標(biāo)是一樣的：生動(dòng)再現(xiàn)人的一切情感，準(zhǔn)確傳達(dá)人最微妙的視覺(jué)和觸覺(jué)體驗(yàn)，把無(wú)生命的物質(zhì)變成充滿活力的“血肉之軀”，賦予它們生命和個(gè)性。只是創(chuàng)作理念和創(chuàng)作對(duì)象上存在差異：超寫(xiě)實(shí)雕塑不是針對(duì)一個(gè)人，而是對(duì)應(yīng)一個(gè)主題，反映一個(gè)概念，所以有更大的創(chuàng)作空間。蠟像具有很強(qiáng)的針對(duì)性，對(duì)應(yīng)著一定的人，反映著固定的形式、思想和經(jīng)驗(yàn)，這使得蠟像的創(chuàng)作空間受到了制約。因此，蠟雕是超現(xiàn)實(shí)主義雕塑的中間環(huán)節(jié)。它從多方面延續(xù)了超現(xiàn)實(shí)主義雕塑的創(chuàng)作方法，豐富了超現(xiàn)實(shí)主義雕塑的合理思想和內(nèi)涵。