蠟像制作的起源

蠟像從單一的蠟像到今天的蠟像藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。據(jù)史料記載，早在巴比倫時(shí)期，人們就掌握了蠟像技術(shù)。公元前4世紀(jì)，馬其頓國(guó)王亞歷山大要求人們?yōu)樗谱飨炏?。在古埃及，在葬禮上，蠟像被放在墳?zāi)估?。在古希臘，蠟神經(jīng)常在宗教儀式上展示。在古羅馬面具節(jié)上，世家還展示了他們祖先用蠟制作的面具，并參加了葬禮。中世紀(jì)，歐洲在巫術(shù)中使用蠟像，教堂也有為信徒立的蠟像誓詞，并用蠟像面具紀(jì)念皇帝和偉人，如意大利佛羅倫薩的阿努賈吉達(dá)雕像，成為已故皇帝和偉人的化身。文藝復(fù)興時(shí)期，安東尼奧·阿班迪奧是一位**的蠟像藝術(shù)家，他曾用掉蠟制作青銅徽章。從17世紀(jì)到18世紀(jì)，西班牙和意大利的彩色蠟雕浮雕開始流行。同時(shí)，蠟像的生產(chǎn)也擴(kuò)展到了醫(yī)藥領(lǐng)域。西西里加埃塔諾朱利奧·祖博曾經(jīng)與法國(guó)外科醫(yī)生德斯諾切合作制作人體解剖蠟像。在此期間，英、法、德等歐洲國(guó)家先后制作了許多精美的蠟像。

蠟像的模擬效果促進(jìn)了蠟像藝術(shù)的發(fā)展。1770年，**個(gè)臨時(shí)蠟展廳在法國(guó)巴黎開幕。1776年，在法國(guó)巴黎凡爾賽宮舉行的皇室成員大型宮廷舞會(huì)上，瑞士蠟像藝術(shù)家?guī)焯釣跛古R時(shí)展出了五顏六色的蠟像。他們充滿了感情、風(fēng)景和生活。1802年，瑪麗·格拉舒爾茨（即杜莎夫人蠟像館的娘家姓）利用與醫(yī)學(xué)解剖蠟像專家柯蒂斯學(xué)習(xí)的基本條件，收藏并雕刻了當(dāng)時(shí)名人的頭像。特別是在法國(guó)大革命期間，她甚至在斷頭臺(tái)下采集血頭像，從法國(guó)移民到英國(guó)，在英國(guó)三島巡回展覽，漂泊他在倫敦近33年。1835年，杜莎夫人蠟像館將這種藝術(shù)從法國(guó)引進(jìn)英國(guó)，并建立了一個(gè)**性的“杜莎夫人蠟像館”。1880年，法國(guó)記者阿瑟·邁耶與**畫家、雕塑家阿爾弗雷德·格雷文在法國(guó)巴黎共同創(chuàng)辦了“格雷文蠟像博物館”。在接下來的一百年里，加拿大有維多利亞蠟像館，賓夕法尼亞州有薩蘭卡斯特蠟像館等等。隨著蠟像館的建立，越來越多的游客被吸引來欣賞蠟像，欣賞歷史，珍視現(xiàn)實(shí)，與他們所崇拜的人物“親密接觸”。這使得蠟像藝術(shù)趨于大眾化和模擬化。

這可能是由于蠟像藝術(shù)模仿感染力強(qiáng)，中國(guó)早在2500年前就存在脫蠟鑄造技術(shù)，或者是現(xiàn)代文化生活中對(duì)直覺和娛樂的追求。這種藝術(shù)傳入中國(guó)后，是隨著民族文化意識(shí)、觀念、信仰、偏好、需求和經(jīng)濟(jì)利益的變化而發(fā)展起來的。

1919年五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)古代服飾研究學(xué)者程作霞先生受到西方蠟像館的啟發(fā)。他計(jì)劃用真人蠟像穿古裝，向國(guó)內(nèi)外游客介紹中國(guó)的服裝文化。1957年，程祖霞先生在廣州文化公園專門設(shè)立了一個(gè)展廳，展示蠟像服裝作品。20世紀(jì)30年代，山東省孔廟有孔子的蠟像；1990，香港工業(yè)家陳樹凱先生籌集資金建立一個(gè)小規(guī)模的“北京蠟像館”。后來又出現(xiàn)了“西安事變蠟像館”、“西安秦皇蠟像館”、“北京明皇宮蠟像館”、“大連金石蠟像館”，以及用蠟像藝術(shù)展示歷史的博物館和紀(jì)念館。這些蠟像展反映了一個(gè)具有不同主題的特定文化和歷史內(nèi)容的時(shí)刻。2002年，代表中國(guó)蠟像藝術(shù)水平的國(guó)家蠟像館誕生于中國(guó)國(guó)家博物館，是一座專業(yè)化、大型化、權(quán)威化、教育化、觀賞化的蠟像館，是蠟像、文物、實(shí)物相結(jié)合的博物館。

中國(guó)國(guó)家博物館蠟像館的陳列原則是：一是陳列中國(guó)人物，用少量外國(guó)人物；二是陳列杰出人物，用一定數(shù)量的必要的反面人物；三是陳列現(xiàn)代人物，用少量古代人物；主要目的是展示逼真的人物，用少量的場(chǎng)景人物。同時(shí)，展示與蠟像有關(guān)的古典歷史故事和場(chǎng)景、背景、文物、道具等。